¿Qué se está defendiendo cuando justifican la escuela?

Todos los ‘especialistas’ que justifican la escuela dicen defender los derechos del niño. Pero que no nos confundan, lo que ellos defienden no son sus derechos sino sus obligaciones: jornadas obligatorias de no menos de 9 horas de lunes a viernes. Es una imposición por demás brutal que destruye la infancia con el fin de formar adultos desarraigados, individualistas, siempre insatisfechos, fáciles de manipular.

— Sqool.me Life.Schooling


Sqool.me Life.Schooling es la parte pública de un proyecto familiar de autoconsciencia y desescolarización (educación sin asistencia a una escuela). Todos los contenidos son de nuestra propia autoría (excepto donde se indique), escritos desde la Argentina para todo el mundo, en idioma español rioplatense.

Cambiar la mirada de los niños para cambiar al mundo

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En la desesperación de ver el mundo he querido detener el tiempo de la niñez. Sí, al verlos amontonados en alguna esquina, en esas conversaciones herméticas que para los grandes no tienen ninguna importancia, he sentido necesidad de paralizar el curso del tiempo. Dejar a esos niños para siempre ahí, en esa vereda, en ese universo hechizado. No permitir que las suciedades del mundo adulto los lastimen, los quiebren. La idea es terrible, sería como matar la vida, pero muchas veces me he preguntado en cuánto contribuye la educación a adulterar el alma de los niños. Es verdad que la naturaleza humana va transformando los rasgos, las emociones, la personalidad. Pero es la cultura la que le da forma a la mirada que ellos van teniendo del mundo.

Es urgente encarar una educación diferente, enseñar que vivimos en una tierra que debemos cuidar, que dependemos del agua, del aire, de los árboles, de los pájaros y de todos los seres vivientes, y que cualquier daño que hagamos a este universo grandioso perjudicará la vida futura y puede llegar a destruirla. ¡Lo que podría ser la enseñanza si en lugar de inyectar una cantidad de informaciones que nunca nadie ha retenido, se la vinculara con la lucha de las especies, con la urgente necesidad de cuidar los mares y los océanos!
Hay que advertirles a los chicos del peligro planetario y de las atrocidades que las guerras han provocado en los pueblos. Es importante que se sientan parte de una historia a través de la cual los seres humanos han hecho grandes esfuerzos y también han cometido tremendos errores. La búsqueda de una vida más humana debe comenzar por la educación. Por eso es grave que los niños pasen horas atontados delante de la televisión, asimilando todo tipo de violencias; o dedicados a esos juegos que premian la destrucción. El niño puede aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que le es inducido por el ambiente y los medios de comunicación. No podemos seguir leyéndole a los niños cuentos de gallinas y pollitos cuando tenemos a esas aves sometidas al peor suplicio. No podemos engañarlos en lo que refiere a la irracionalidad del consumo, a la injusticia social, a la miseria evitable, y a la violencia que existe en las ciudades y entre las diferentes culturas. Con poco que se les explique, los niños comprenderán que se vive un grave pecado de despilfarro en el mundo.†

— Ernesto Sábato
Rojas, 1911-2011


Ernesto-SabatoMinibio: Ernesto Sabato Ferrari fue un escritor, ensayista, físico y pintor argentino. Sólo tres novelas, espaciadas en el tiempo, componen su producción estrictamente literaria: El túnel (1948), Sobre héroes y tumbas (1961) y Abaddón el exterminador (1974); a pesar de ello, figura entre los más destacados autores del Boom de la literatura hispanoamericana de los años 60. Con ellos compartió un afán renovador manifiesto en las técnicas narrativas (la superposición de tramas y la fusión de novela y ensayo fueron patentes desde su segunda novela), mientras que en lo temático se orientó hacia una indagación de signo existencialista sobre los abismos de la naturaleza humana y la pervivencia de la barbarie en la civilización moderna.

† Extraído de La Resistencia (3ra. Carta)

¿Por qué nos prohiben pensar?

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El hombre más peligroso para cualquier gobierno es el hombre que es capaz de pensar ignorando las supersticiones y tabúes imperantes. Casi inevitablemente llegará a la conclusión de que el régimen de gobierno bajo el cual vive es deshonesto, insano e intolerable.

— Henry Louis Mencken
Baltimore, 1880-1956


Henry Louis MenckenMinibio: Henry Louis Mencken fue un periodista, editor y crítico social, conocido como el “Sabio de Baltimore”. Es considerado uno de los escritores más influyentes de los Estados Unidos de la primera mitad del siglo XX.

Mencken fue defensor de la libertad de conciencia y de los derechos civiles. Se opuso a la persecución, la injusticia y al puritanismo opresor. Fue autor de numerosos libros, y le movió la preocupación de acabar con el importante papel desempeñado por el fundamentalismo cristiano en los Estados Unidos. Puede ser considerado como uno de los principales escépticos americanos del siglo XX.

 

Una lógica inútil en educación, salud y seguridad

Albert Samuel Anker (1831-1910)-'The village school of 1848'-'die Dorfschule von 1848'-oil on canvas-1896 Basel-Kunstmuseum

Muchos estudiantes, en especial los que son pobres, saben intuitivamente qué hacen por ellos las escuelas. Los adiestran a confundir proceso y sustancia. Una vez que estos dos términos se hacen indistintos, se adopta una nueva lógica: cuando más tratamiento haya, tanto mejor serán los resultados. Al alumno se le ‘escolariza’ de ese modo para confundir enseñanza con saber, promoción al curso siguiente con educación, diploma con competencia, y fluidez con capacidad para decir algo nuevo. A su imaginación se la ‘escolariza’ para que acepte servicio en vez de valor. Se confunde el tratamiento médico tomándolo por cuidado de la salud, el trabajo social por mejoramiento de la vida comunitaria, la protección policial por tranquilidad, el equilibrio militar por seguridad nacional, la mezquina lucha cotidiana por trabajo productivo. La salud, el saber, la dignidad, la independencia y el quehacer creativo quedan definidos como poco más que el desempeño de las instituciones que afirman servir a estos fines, y su mejoramiento se hace dependiente de la asignación de mayores recursos a la administración de hospitales, escuelas y demás organismos correspondientes.†

—Iván Illich
Viena, 1926-2002


Minibio: Iván Illich fue un pensador austríaco polifacético y polémico, autor de una serie de críticas a las instituciones clave del progreso en la cultura moderna. Criticó la educación escolar, la medicina profesional y de patente, el trabajo ajeno y no creador, y el consumo voraz de energía necesaria para el desarrollo económico como una negación de la equidad y la justicia social, entre otros muchos temas.

† Extraído de La sociedad desescolarizada, 1972

¿Cuándo tomaron consciencia sobre la desescolarización?

Fue luego de haber realizado la totalidad de los cambios en nuestros hábitos alimenticios. Ya eramos conscientes de la contaminación y los riesgos a la salud de todos los otros productos químicos de la industria presentes en nuestro hogar: productos de aseo, cosméticos, productos de limpieza, jabón para lavar ropa, etc. Y nos deshicimos de todos ellos, reemplazándolos por opciones no tóxicas.

En esos años, leímos y estudiamos mucho. Y cambiamos acordemente nuestro hábitos a partir de dicho conocimiento. Para octubre de 2014 habíamos visto ya dos documentales que nos provocaron un gran impacto, La Educación ProhibidaSchooling the World: The Last White Man Burden.

Luego, recuerdo que en la mañana del 10 de octubre de 2014 vimos La Agenda Oculta de la Educación Obligatoria y dejamos de verle todo sentido a seguir enviado a los niños a la escuela.

Fue inevitable. Cuando se toma verdadera consciencia, la acción es inmediata.

Como con el dolor, si uno pone la mano sobre el fuego, mientras no se tome consciencia que uno se está quemando, difícilmente retire la mano del fuego.

Se pueden ver los tres documentales, se puede creer que uno tomó consciencia de lo visto en esos videos, pero siento que si luego de verlos, aún no retiraste a los chicos del colegio, es probable que aun no hayas tomado verdadera consciencia, o que tengas un impedimento concreto que no te permite retirarlos del colegio: por ejemplo, no tener con quien dejarlos porque tanto el papá como la mamá trabajan fuera de casa durante todo el día. Pero, aún con esa dificultad, quien toma consciencia no duerme hasta alcanzar el cambio. El cambio lo urge. Pasa a ser la primera prioridad y sólo acaba cuando se llega al cambio-objetivo.

La acción de cambio es consciencia materializada frente a un determinado conocimiento. No es así con la razón. Uno puede razonar lo visto en los documentales, uno puede razonar sobre el adoctrinamiento del sistema educativo, razonar sobre cómo este adoctrinamiento fuerza a nuestros niños a aceptar como realidad algo que sus sentidos y su intuición no perciben, pero esto nunca nos lleva a un cambio concreto y definitivo. El cambio viene de la verdadera consciencia. Y creemos que en los medios masivos y los canales alternativos de difusión, sobran los razonamientos y escasea la consciencia.

Así comprendemos nosotros estos procesos.

¡Seamos fuertes, instruídos y entusiastas!

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Instrúyanse, porque tendremos necesidad de toda vuestra inteligencia.
Agítense, porque tendremos necesidad de todo vuestro entusiasmo.
Organícense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza.

— Antonio Gramsci
Cerdeña, 1891-1937


Antonio GramsciMinibio: Antonio Gramsci fue un teórico revolucionario, promotor de los consejos de fábrica y diputado comunista sardo, quien, pese a las prácticas represivas de la justicia italiana, durante su encierro escribió sus Cuadernos de la Cárcel. En los ‘Quaderni’, Gramsci se ocupa, entre otras cuestiones, de desarrollar sus conceptos acerca de lo que entendía por hegemonía y bloque hegemónico. Así, en medio de sus reflexiones en torno del ejercicio del poder en el modo de producción capitalista, se ocupa de señalar que la supremacía de un grupo social no puede sustentarse sólo en el dominio de los aparatos represivos del Estado; sino que también es necesaria la dirección intelectual y moral de la sociedad, o sea: la hegemonía cultural que esa dirigencia logra ejercer sobre las clases subordinadas a través del control de los medios de comunicación, del sistema educativo y de la prédica de las organizaciones religiosas.

A estos efectos, el sector social dominante promueve la formación de intelectuales orgánicos¡hey! ¡está hablando de los falsos gurus de los que siempre hablamos en este blog!– y se sirve de los mismos para imponer su concepción del mundo e incidir sobre el modo de pensar de los dominados a los efectos de que estos vivan su sometimiento y la supremacía de aquéllos como algo natural. Todo ello, según el filósofo, conduce a conformar un bloque hegemónico que amalgama a todas las clases sociales en torno de un proyecto de la burguesía.

Las ideas de Gramsci son amplios caminos que nos sirven hoy para entender, entre otros aspectos; la incidencia del poder económico concentrado sobre los medios de prensa y la educación, a la vez que permitirnos confirmar, una vez más, el esfuerzo de los intelectuales orgánicos corporativos para brindar una visión sesgada del mundo en su empeño por construir subjetividades acríticas y dóciles.

Extraído de una reflexión que Carlos Cruz, Profesor del Departamento de Derecho Penal y Criminología, UBA; hiciera para El Mundo.

La cuestión es SER o NO SER otro ladrillo en la pared

imagen de la película The Wall. Otro ladrillo en la pared - pink floyd the wall

¡Esto bien podría ser la canción estandarte de todos los desescolarizados!

Video armado con las tres partes de la pieza musical Another brick in the wall (Otro ladrillo en la pared) de Pink Floyd, del disco/opera The Wall que la banda británica Pink Floyd editara en 1977.

Las escenas son de la película The Wall del director Alan Parker que fuera encargada por Pink Floyd para terminar de darle al disco/opera The Wall las imágenes que esta obra maestra, escrita y compuesta por su bajista y letrista Roger Waters, necesitaba.

Les compartí un corte bastante largo con partes de la película para que aquellos que no la vieron tengan un poco más de contexto. La calidad de la imagen no es muy buena y el audio está un poco bajo, pero está subtitulado al español. Les recomiendo a los papas y mamas ver la película, pero no es una película para ver con niños pequeños.

Esta película pone bastante en evidencia algunas cuestiones del poder y su sistema de adoctrinamiento.

Debe ser por esto que, a pesar de la afinidad con el tema unschooler, NUNCA haya visto a ningún guru o agrupación unschooler de renombre –de esos que tienen sus libros y videos muy bien editados– usar ni compartir ningún fragmento de esta obra.

Noten el año de edición del disco: 1977. Sepan también que esta obra musical casi-autobiográfica hace una crítica al sistema educativo de 1940. Años estos que, según cerebros del nivel de Laura Mascaró, los docentes tenían verdaderamente vocación y amor por sus alumnos…

No puedo parar de reírme de cómo todos le creen a Laura cuando atribuye casi exclusivamente el desastre del sistema educativo actual a los docentes.

Sepan que ella repite el modus operandi que se utilizan en casi todos los temas que son activamente intervenidos por el poder –alimentación, medicina, educación, sexualidad, familia, seguridad, consumo, ecología, energía, recursos naturales, medio ambiente.

Los argumentos son básicamente camorreros. Es decir, buscan que haya pelea. Pero que peleemos entre nosotros, la gente común.

Por esto, cuando en los medios masivos buscan señalar un “defecto” del sistema, la estrategia es SIEMPRE echarle la culpa a la gente común, gente como uno, gente que trabaja, sean estos médicos, docentes, policías, científicos o vecinos.

El sistema sabe que con una buena dosis de enojo, debido a nuestras tantas insatisfacciones como humanos incompletos, lo primero que vamos a hacer es descargarnos contra nuestro pares y no detenernos a pensar quienes fueron los artífices de los modelos políticos y económicos actuales que nos dejaron y nos dejan diariamente en una situación de alienación, abandono, autodestrucción, desesperación y enfrentamiento.

Y sepan que la totalidad de los gurus más reconocidos que pululan en Internet son bancados por estos grupos de poder, pagándoles viajes y demás “insumos” para que sigan evangelizando aquellas mentiras pseudo-científicas que ayudan a sostener y perpetuar la hegemonía del sistema actual.

Más aún, todo con lo que fuimos indoctrinados en cuanto a medicina (Pasteur), psicología (Freud), evolución (Darwin), economía (Marx) en su tiempo no fueron más que ideas “alternativas” de gurus, a los que los abuelos de la burguesía apoyaron y financiaron para divulgar y normalizar sus ideas porque eran afín a los cambios sociales que ellos venían trabajando para imponer en las sociedades urbanas de los próximos decenios.

Así, esas ideas que los más creíbles referentes de hoy nos demuestran que son erróneas o lisa y llanamente falsas, llegaron hasta nosotros y son parte de nuestro sistema de creencias.

Sepan que en la historia del conocimiento humano, existieron contemporáneos a cada uno de esos pensadores que acabo de nombrar, que propusieron teorías o modelos más respetuosos con nuestra humanidad, nuestra espiritualidad o con la naturaleza, pero que la burguesía se encargó de esconder en el rincón más oscuro del conocimiento humano, con el fin opacarlo y olvidarlo.

Para nosotros es muy simple:

Si un guru o agrupación de liderazgo no pone en evidencia los hilos y mecanismos del poder en cada uno de sus textos y videos –¿acaso alguien puede ser tan cínico de negar la existencia de aquellos estratos de poder que modelan absolutamente todos los aspectos de nuestras vidas?– pues entonces, ese guru o esa agrupación no son más que otro ladrillo en la pared

Guerra a la salud de la gente

El éxito del discurso científico ha sido conseguir que las mayorías crédulas formadas en las instituciones educativas del sistema acepten como realidad objetiva exterior lo que no es más que una construcción subjetiva, cuando no un montaje motivado por intereses inconfesables.

Nos encontramos, pues, en manos de quienes tienen el poder suficiente para conseguir que sus teorías se acepten y para impedir que otros las refuten; o, en caso de que algún investigador honesto lo consiga, simplemente acallarlo, desprestigiarlo, encarcelarlo y lo que haga falta.

— Jesús García Blanca
autor de “La sanidad contra la salud”


Jesús García BlancaMinibio: Jesús García Blanca es educador, escritor e investigador independiente. Desde finales de los ochenta estudia en profundidad las relaciones entre salud y poder partiendo de una lectura crítica tanto de la ciencia, tal y como es entendida actualmente, como del sistema médico. Forma parte del equipo didáctico de la Escuela Española de Terapia Reichiana y desde 1995 colabora con diferentes colectivos impartiendo conferencias, cursos y talleres sobre salud, educación y ecología desde una aproximación crítica y holística. Entre sus libros más reconocidos y controvertidos podemos leer “La Sanidad contra la Salud. Una mirada global para la autogestión”. La tesis del autor es que el modelo médico occidental moderno dominante ha condicionado los sistemas sanitarios hasta el punto de convertirlos en enemigos de la salud. Y lo mismo ha sucedido con los sistemas educativos cuya función es fabricar ciudadanos obedientes. Urge promover cambios para una transformación radical de nuestro concepto de salud humana y del planeta desde una mirada global y recuperando la autogestión y el autogobierno.

 

Socialización y violencia

escena de la película The Wall - estudiantes marchando con máscaras

La socialización enseña las estructuras estereotipadas generadoras de las normativas de poder que sientan las bases para el desequilibrio y la violencia. La sociedad enferma la naturaleza del ser, condenando a la humanidad a desnaturalizarse para socializarse.

Verónica Rosana (Argentina)


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